Geçmişi Geri Almak, Kwakwaka'wakw Kemeri

Herkese merhaba ne yok değil lisansüstü eğitim veren bardak rac3 Center adlı kurum dayız ve buradaki bir sergide bitirene Conan bir tören kemerine bakıyoruz bu bele bağlanan kuşak tarzındaki Kemer ek 19'uncu yüzyılın sonlarına doğru ku vak vak vak adlı bir halk yapmış önceden Bu halk kuvak youthall olarak da biliniyor Muş bu Kemer dans edilen törenlerde ya da potlaç dönemlerinde giyilir miş potlaç Amerika ve Kanada'nın kuzey batı kıyılarındaki gündelik hayatı için son derece önemli olan bir dizi törenine verilen ad bu kemeri takan Dansçılar Ya anne babasından ya da eş durumundan ayrıcalık mirasını almış kişilerdir bu Kemerin her iki ucundaki yılan figürlerinde ve ortadaki insan başı figüründe spiral şeklinde boynuzlar var Bu da siz şudur motiflerinde yaygın görülen bir durum sesi utul iki başlı bir deniz canavardır Ve Efsaneye göre kanın değdiği kişi taşa dönüşür ses yutum motiflerinin danslarda kullanıldığı topluluklardan biri de ha vinyl topluluğudur bir Savaşçının dansını yaparken bu motifi kullanırlar sizi Mutlu'nun savaşçıyı taşa döndürmesi iyi bir şeydir çünkü onu düşmanın oklarından korur Evet şimdi kemeri inceleyelim mi mi Evet ortadaki figürün insan figürü olduğu hemen göze çarpıyor Çünkü boynuzları var Ayrıca Mavi Mavi noktalar var ve gözlerinin etrafında mavilerle çevrelenmiş yılanlarla beraber bu insan figürü çok korkutucu görünüyor şu zaten ses YouTube motiflerinde insan yüzüyle yılan başı sık sık beraberce kullanılır sivri dişler buruşuk yüzler tehditler özellikler Siz şutun doğa ötesi güçleriyle ve savaşçıların askeri dehası ile bağlantılı olabilir sesi YouTube tasvirlerinde ortada Duran İnsan yüzünün tam olarak neyi simgelediğini belirtmek zor Muhtemelen bu Kemerin insan yapımı olmasıyla ya da sesi tuğla karşılaşmış olan önceki nesillerle ilişkili olabilir tam olarak bilmiyoruz ve bu Kemer'de üç farklı ahşap kısım birbirlerine kumaşlarla bağlanmış ve renklere Bir bakalım hepsi Muazzam canlı bir mavi kırmızılar siyahlar hepside doğal ahşap üzerinde son derece canlı duruyor Bu Kemerin desenleri 19'uncu yüzyılın sonlarındaki birçok başka O bir şeyle benzerlik gösteriyor ama bu bahsettiğim objelerin birçoğunda da siyahlar kırmızılar ve Maviler kullanılıyordu bu Kemer'deki renklerin nasıl elde edildiğine gelirsek çoğunun ticari olarak üretilen boyalar olduğunu söyleyebiliriz Sen Amerikan yerlilerine ait Sanat eserlerine bakarken genelde sanayi devrimi öncesi dönem akla gelir yani yerli halk söz konusuysa Sanki her şey mutlaka ilkel olmalıdır gibi bir önyargı vardır ancak diğer tüm sanat eserleri gibi yerli amerikalılara ait olan sanat eserleri de zaman içinde dönüşmüştür Sürekli evrilme ye de devam etmektedir bir evet kemeri çevreleyen ufak bir siyah beyaz fotoğraflar bu fotoğraf 1897'de Fransız basınç Uğur Açıcı etnografik kitabında yayımlanmış kitabın başlığı da kuvak YouTube yerlilerinin toplumsal örgütlenmeleri ve gizli topluluklar bu İçinde bulunduğumuz bina da ki serginin hikayesi de aslında Fransız basın bu kitabına ve yerliler hakkında onunla beraber çalışmalar yapan George Anton aynı kitaptaki notlarına dayanıyor kitapta bir fotoğraf var altında daha nallino plan şefinin dansı yazıyor adamın adının güve yuvarlaklığı olduğunu biliyoruz dans ettiği yer ise Chicago dünya fuarı yıl 1893 Burası adamın yaşadığı yere çok uzaktı adamın yaşadığı yer Fort Robert the ve Kanada'nın Britanya kolombiyası ndaki vancouver'da yer alıyordu Bu fotoğrafta Adamın elinde gördüğünüz yay törenlerde kullanılır dışarı deminden beri anlattığımız Kemer ise adamın belinde var Ancak bu fotoğrafın çekildiği bağlama göremiyoruz yani Etrafta ne var ne yok belli değil sanki Adam bir tepenin üzerinde Durmuş arkasında da gökyüzü var gibi orijinal fotoğrafa baktığımızda ise bağlama daha iyi anlayabiliyoruz duvar yola nasıl kova kabak topluluğuna ait olan dostlarının önünde bir performans sergilediğini görüyoruz o önlerinde oldukları Binanın adı deri ve ayakkabı ticareti binası bu Duvarlarla su adlı bu adam 20 kadar üyesi olan ku vak vak vak topluluğunun bir üyesiydi bu topluluğu belli bir ücret karşılığında performans sergilemesi için tutan kişi Franz bu azdı Ayrıca boğaz işbirliği içinde çalıştı George jantı da bu iş için ayarlamıştım ıh atın görevi forpro portre çevresindeki insanları aynı zamanda kendi ailesinden ve tanıdıklarından bazılarını bir araya toplamak tıbbı toplanan bu insanlara fuarda yer almaları için para verilmişti onlarda bunun karşılığında dansları etmiş şarkılar söylemiş el işinden yaptıkları nesneleri fuar ziyaretçilerine satmışlar dış size ilginç bir şeyden söyleyeyim Bu insanlar Fuar alanında yaklaşık olarak yedi ay kaldılar oradayken gelenek ve kültürlerini kayıt altına almak için hem Franz boas hem de George bu yakından çalıştılar barama baktığınız zaman bu durum rahatsız edici bir durum yani İnsanlara alıp Fuar alanında koymak kültürlerini sergilemelerini istemek sanki Bunlar canlı insan değil de müzede sergilenen cansız nesneler miş gibi ama biz fotoğrafları yorumlamaya geri dönerim bak Racit Center'daki bu serginin sormak istediği sorulardan biri de bu yerlilerin fardaki sergi esnasında özne olma durumlarını ne kadar kullanabildikleri yani pasif birer nesne değil de harekete geçme gücü olan birer özne olma anlamında da fuarda yer almaları için bir miktar para almışlardı Evet Ayrıca buraya gitmek gönüllülük esasına dayanıyordu ancak yaptıkları tören dansları ve potlaç o dönemde Kanada'da yasadışı ilan edilmişti zaten potlaç Kanada'nın genelinde yasaktı dönemin Kanada hükümeti yerlileri asimile ederek onları Çağdaş Kanadalı vatandaşlar haline getirmek istiyordum kültürlerinin en temel unsurlarının yasadışı sayılması yerliler için çok kötü bir durumdu 19'uncu yüzyılın sonlarına Gelin Evet 20 üyelik var ki bakarak topluluğu Chicago dünya fuarında bir süre yaşamaya karar verdiklerinde potlaç zaten On yıldan fazla süredir etkisini sürdürüyordu ancak dans gösterileri ve törenlere katılan insanlar tutuklanıyor dubu bakımdan potlaç ın yasadışı olmadığı Amerika Birleşik Devletleri'nde performans sergilemek onlar için bir tür direniş olarak görülebilir bu insanlar yasaklara rağmen performans sergilemenin yollarını bulmuşlardı işte sanat eserleri üretmek ve Chicago dünya fuarında dans etmekte bu stratejilerden biriydi pota çağının kaldırıldı 1951 yılına gelindiğinde ku vak vak vak halkı kuzey batı kıyılarında potlaç ı kamusal alana geri getiren ilk yerli topluluklardan biriydi boğazın George hatla gerçekleştirdiği bu çalışma mükemmel ol O da ku vak vak vak halkı için önemli bir bilgi kaynağı oluşturduğu Bu sayede panada hükümetinin koyduğu yasaklara rağmen bu hal kendi kültürünü ve geleneklerini yaşatmayı sürdüre bildi Bu binada 2019 yılında sergilenen hikaye kutusu adlı serginin vurguladığı bir noktada Bu kitabın kuvaki ve kabak halkı için bugün oynadığı rol Mark rutte Center'daki antropolog ekibi kültür ve dilin yeniden canlandırılması için ayrıca bu gibi objeler hakkında daha dikkatli ve detaylara önem veren bir bağlantı sunmak için topluluğun üyeleri ile beraber çalışmışlar boğaz kitapta danslardan geleneksel kostümler den veya kitabın iç kapak sayfasına konulan fotoğraftan bahsederken Bunların içinde yer aldığı bağlama olarak Chicago dünya fuarı'ndan bahsetmiyor mı boğazın bu fotoğrafın etrafındaki herşeyi silmesini sebebini düşünmek Bu açıdan çok ilginç bunları sildiği için fotoğrafı kanada'daki Britanya kolombiyası da çekildiği gibi bir izlenim yaratılmış fotoğrafik belgeleme boğaz için otantik ve etnografik bir betimleme olmuş bu da çok karmaşık olan fotoğrafik üretim tarihi ile törenlerde değil de para için performans sergilemenin sanatın teşhiri ve kullanımının tarihi ile çelişen bir durum yani sadece bu asın kitabında anlatılanlardan çok daha karmaşık bir tarih var ortada boğaz sanki bu insanları sanayi devrimi öncesindeki bir bağlamda göstermeye Özen göstermiş ama Aslında onlar Çağdaş dünyanın üyeleri ydi Sanayi süreçleriyle üretilen boyaları kullanıyorlar Chicago fuarında bizzat yer alıyorlardı var ancak onlara bakanların otantik hissini yaşamaları için tüm bu detaylar silinmişti boğaz bu detayları ne kadar silmeye çalıştıysa da dikkatli bakarsak Vay olamazsın geleneksel kostümünün altında batılı tarzda bir pantolon giydiğini görürüz gömleği öyle Amerika ve Kanada'nın Kuzey batısındaki yerli halk yüzyıllar öncesinden avrupalılarla temasa geçmişti Rusya ve britanyalılar ise 18'inci yüzyılın sonları gibi erken bir vakitte temaslarını sürdürmüşlerdir sonra fon kısası bu sergi ve kemer bize şunu gösteriyor günümüzde sürdürülmeye çalışan bazı izlenimler ve illüzyonlar Aslında son derece Kırılgan bu Hoşçakalın o [Müzik]