If you're seeing this message, it means we're having trouble loading external resources on our website.

Bağlandığınız bilgisayar bir web filtresi kullanıyorsa, *.kastatic.org ve *.kasandbox.org adreslerinin engellerini kaldırmayı unutmayın.

Ana içerik

Peter Barnet ile "Drama"

Met curator Peter Barnet on theatricality in Plaque with the Journey to Emmaus and Noli Me Tangere, c. 1115–20.

Two appearances of the risen Christ are represented on this ivory plaque. Christ's encounter with two disciples on the road from Jerusalem to Emmaus is depicted at the top. According to the Gospel of Luke, the disciples, "their faces full of gloom," lamented Christ's crucifixion to a stranger they met on the road. Knowing that he was not recognized, Christ explained that it was preordained that the Messiah must suffer in order to redeem humankind (Luke 24:13-27). The figures are not placed in an illusionistic setting but are portrayed against a neutral background. The travelers are equipped with appropriate traveling gear—staff, water gourd, and purse—and their spirited discussion is emphasized by their lively stride.

In the lower register, Christ appears to Mary Magdalene, who, according to the Gospel of John, stood weeping outside Jesus' empty tomb. Seeing Christ and thinking he was the gardener, she said, "If it you, sir, who removed him, tell me where you have laid him, and I will take him away." Jesus said, "Mary!" She turned to him and said, "Rabbuni!" (Hebrew for "My Master"). Jesus said, "Noli me tangere [Do not touch me] for I have not as yet ascended to the Father" (John 20:11-17). The drama of both these narratives is effectively conveyed through the vigorous, elongated bodies, gesturing heads, and large hands. The swirling drapery with pearled borders similarly emphasizes the action. The plaque was part of a larger composition representing scenes from the life of Christ, but its context remains unknown.

View this work on metmuseum.org

Are you an educator? Here's a related lesson plan. For additional educator resources from The Metropolitan Museum of Art, visit Find an Educator Resource

.
Orijinal video Metropolitan Sanat Müzesi tarafından hazırlanmıştır.

Tartışmaya katılmak ister misiniz?

Henüz gönderi yok.
İngilizce biliyor musunuz? Khan Academy'nin İngilizce sitesinde neler olduğunu görmek için buraya tıklayın.

Video açıklaması

Bu fildişi levha, nispeten küçük sayılabilecek boyutuna rağmen, anıtsal bir sanat yapıtı olarak tanımlanabilir. Büyük ihtimalle, burada betimlenmiş olan sahnelerden birine ait olan bir rölik için imal edilmiş bir rölikeri süslemek için yapılmıştır. Sahnenin betimlenmesinde kullanılmış olan drama ve teatrallik, bu objenin, bulunduğu kilisenin içinde, nispeten uzak noktalardan bile görülebilmesini sağlamıştır. Oldukça derin bir oyma tekniği kullanılarak figürlerin yüksek kabartmalı görünmesi sağlanmıştır. Rölyefte, Hazreti İsa’nın dirilişinden göğe yükselişine kadar olan süreçte meydana gelen iki ayrı olay betimlenmiştir. Üst kısımda, ikisi hacıları temsil eden, üç figür görürüz ki bunlar Hazreti İsa’nın çarmıha gerildiği Kudüs’ten henüz dönmektedirler ve bu yüzden çok üzgündürler. Giysilerinin uç etek kısımları düğümlenmiştir ve bence bu sahnenin heyecanını izleyiciye aktarmak için yapılmıştır. Emmaus yolunda birden karşılarına yabancı bir adam çıkar ve Hazreti İsa’nın kurban edilmesinin, aslında insanlığın kurtuluşu olduğunu anlatır. Farkında olmadıkları şey ise, konuştukları kişinin aslında dirilmiş olan Hazreti İsa’nın kendi olduğudur. Bu figürlerin hemen altında Latince “Tanrı Meryem’e söyledi ya da “Tanrı Meryem’le konuştu yazmaktadır. Ve bu yazının altında, Hazreti İsa’yı görünce hemen tanıyan ve ona doğru uzanan Mecdelli Meryem ya da Mary Magdalene betimlenmiştir. Ayaklarından birini kaldırmıştır ve yüzünde çok ciddi bir ifade vardır. Hazreti İsa ise ona doğru eliyle şiddetli bir işareti yaparak “henüz bana dokunma, çünkü henüz babama doğru yükselmedim” demektedir. Bu heykelin güçlü etkisi, tam anlamıyla doğallığa değil ama anlattığı hikâyeye odaklanmasından kaynaklanmaktadır. Figürler aslında gerçekçi olmayan şekillerde durmaktadır; zıplıyor ve dans ediyor gibidirler. Ayrıca dikkatlice bakarsanız figürlerin eğilip bükülmüş olduklarını görürsünüz ve dik durmaları gerekse herhalde çerçevenin içine sığmayacak olduklarını fark edersiniz. Gözlerinizle takip etmek istediğinizde hareketlerin ve ifadelerin tam bir karmaşasını görürsünüz. Elbise kumaşlarının dalgalanması ve titreşmesi aynı anda vurgulanmıştır. Sonraki dönemlerde yapılan küçük eserlerde Bakire Meryem’e yapılan atıflar artmıştır; daha hassas bir Hristiyanlığa vurgu vardır. Özellikle Romanesk sanatta dramatik hassasiyet daha fazladır.