Gossaert'in "Meryem'in Resmini Yapan Aziz Luka" İsimli Eseri

Herkese merhaba hikâyeye göre Meryem ve çocuk İsa azizli Köyü rüyasında görünüş ve o da bunu resmetmiştir bunun sonucunda der ressamların koruyucu Azizi olmuştur dikkat ederseniz Aziz lucca'nın gözleri yarı kapalı ve biliyoruz ki aslında önünde duran Meryem ve çocuk İsa yı hayalinde görüyor yani Bir bakıma bu Onun resmi değil aslında o sadece yanıbaşındaki meleğin bu resmi yaptırdığı bir aracı Bu yüzden Aziz bir kadının yaptığı Meryem ve çocuk İsa resminin benzerlerine kıyasla bir üstünlüğü var çünkü Aslında onun değil Tanrı'nın eseri İlginç olan bu eserde ressam Go sırt Aziz Luka gibi ilahi bir güç aracılığıyla değil kendi iradesi bu kafasındaki Meryem ve çocuk İsa i resmetmiş doğal olarak ressamların ilahi figürleri resmetmesi nin onlar için ne anlama geldiğini merak ediyoruz bir ressam Meryem'i kafasında nasıl hayal eder ya da İsa'yı nasıl resmeder bunlar aslında sanatçıları her dönemde ilgilendiren zor sorular Çünkü nasıl göründüklerini ilişkin hiçbir tarihi dayanağımız yok Peki Onların resimlerini yapan ressamların dayanan ne olabilir Bu figürlerin resimlerini yapmanın meşruiyeti de sorgulanabilir sağ üst köşede ressamın griler içinde resmettiği bir Musa heykeli var var mu sağ olduğunu elindeki O ne verin yazılı olduğu iki tabletten anlıyoruz Hıristiyan geleneğinde Musa başında boynuzlarıyla gösterilir buradan bu figürün Musa olduğunu biliyoruz Bursa sanki bir şeyi işaret ediyor gibi emirlerden bir tanesinde bu insanların su altındaki balıkların Gökteki kuşların resmi edilmemesi gerektiği yazılı Belki de sanatçının yaratma çabasından dolayı Tanrı rolünü üstlendiği düşünüldüğü için böyle bir Emir yazılmış olabilir put yapmayacaksın bu emrin en yaygın olarak bilinen şeklidir coaster Tamda Protestan reformunun başladığı dönemde yaşıyor Luther ve taraftarlara insanların bu resimleri sadece dua ederken kullanmak yerine doğrudan onlara tapınma larının tehlikeli bir durum olduğuna dikkat çekiyorlardı Bu da doğal olarak sanatçının rolüne yansıyordu ve bu tarz resimlerin meşruiyetinin olup olmadığı sorgulanıyor durdu bu resim sanatçının dini tasvirler barındıran eserler yaratmasını meşru kılıyor Çünkü İnci'nin bölümlerinden birini yazan Aziz yukanın Kendisi bu eserde Meryem'in resmi derken ben o ressam burada tasvir ettiği her detayı en ince ayrıntılarıyla yansıtmak için elinden geleni yapmış her bir detayı Kuzey geleneğinden gelen bir dizlikle işlemiş bu sırtın Ben etten ilham aldığını biliyoruz Kuzey Rönesans resim geleneğine tamamen hakim Her şey tam bir netlik ve kusursuzluk içinde ve farklı dokulara dikkat edilmiş Örneğin meleğin kanatlarına ve mimari yapıda ki rölyef kabartmaların ve detayına bakın resme bakarken sanatçının sihirli bir şekilde bu biçimleri oluşturabilmek ten zevk aldığını hissediyoruz şimdi bir saniye liğine tekrar Bursa'ya Ve elindeki iki tablete bakın dikkat ederseniz bu iki tabletin şekli mimari alanına uyum içinde bu resimde dünyevi alemi ruhsal âlemden ayıran resim geleneği sa bu tarihçilerinin çoğunun dikkatini çekebilir merkezdeki sütunun işleri de bu zaten tüm tabloyu iki parçaya ayırıyorum Musa'nın elinde tuttuğu iki tablette Aslında iki parçaya ayrılan mimari alanda bu şekilde temsil ediliyor resimdeki mekan son derece klasik görünümlü Tıpkı Antik Roma mimarisinde olduğu gibi yuvarlak kemerler ve alçı kaplamalar var öte yandan çok gizemli bir havası da var Kuzey Rönesans'ın özgü mekanları andırıyor Bursa'nın olduğu tarafa bakarsak yuvarlak Kemerin arkasında kalan kısmı tam olarak tanımlayamıyor Uz gizemli bir bölge gibi görünüyor resmin ön tarafı ise doğrusal perspektif kurallarına uygun olacak bir şekilde özenle planlanmış kuzen Rönesans ressamı olarak koşturup bu tekniği ve like İtalya'ya giderek öğrenmiş ancak buna rağmen çok fazla Kuzey özel bu veriyoruz Aziz bu kanın giydiği kıyafete ki kıvrımlar kampanyada Rocher wander vitamin resimlerinde gördüğümüz Kuzey Rönesans akımını özgü kıvrımlı kumaş görünümünü hatırlatıyor kullanılan renkler için de aynı durum söz konusu mesela meleğin üzerindeki yeşil Aziz yukanın üzerindeki kırmızı renkle tamamlanmış burada renkler üzerine gerçekten düşünülmüş sanatçı 15'inci Yüzyıl ve 16 yüzyılın başlarında en önemli ticaret şehirlerinden biri olan Antep'te yaşıyordu ve eserlerini Bu Şehirde üretiyordu yaşadığı şehirde ticarete dayalı bir kültür ve ekonomi hakimdi ve bu resimde Tanık olduğumuzda aslında bir tür Ticaret Kuzey ve Güney resim geleneklerini bir araya getirdiği için bir kültür alışverişi olarak değerlendirilebilir bu eserde incelediğimiz detaylar 15'inci yüzyılın şu anda Michael fakr ile başlayan daha sonra dürün çalışmalarında da rastladığımız Kuzey ve Güney resim geleneklerinin bir potada eritildiği tasvirler Hoşçakalın o